La puerta del infierno escultura

Museo rodin

En un artículo de Serge Basset, publicado en Le Matin en 1890, #Rodin dijo «Durante todo un año viví con Dante, con él solo, dibujando los círculos de su infierno. Al final de este año, me di cuenta de que, si bien mis dibujos reproducían mi visión de Dante, se habían alejado demasiado de la realidad. Así que empecé de nuevo, trabajando a partir de la naturaleza, con mis #modelos». (Fuente: Wikipedia)

La escultura de bronce «Las puertas del infierno», de Auguste Rodin, se encuentra junto a la entrada de la Kunsthaus Zurich (museo de arte) desde 1949. La obra mide casi 7 metros de altura y pesa 8 toneladas. Fue creada por el escultor francés entre 1880 y 1917. La escultura de bronce es una visión del más allá inspirada en el Infierno de Dante de la «Divina Commedia».

Muestra 186 figuras agrupadas en torno a un «Pensador» central. Se representan poderosas pero gráciles criaturas míticas, personas y animales que se elevan o caen al infierno. La escultura es realista, aunque en parte deliberadamente exagerada para ilustrar mejor las emociones básicas del miedo, el deseo y el sufrimiento.

La famosa estatua de las puertas del infierno

Ugolino y sus hijos es una escultura de yeso del artista francés Auguste Rodin, que forma parte del grupo escultórico conocido como Las puertas del infierno. Como pieza independiente, fue expuesta por su autor en Bruselas (1887), Edimburgo (1893), Génova (1896), Florencia (1897), Países Bajos (1899) y en su propia retrospectiva en 1900[1].

Ugolino della Gherardesca fue un aristócrata y político que vivió en Pisa durante el siglo XIII. Tras cinco años de gobierno en su ciudad natal, fue juzgado por traición y arrestado junto a sus hijos y nietos. Fueron encarcelados en la Torre de la Muda, donde murieron de hambre nueve meses después[cita requerida].

Dante Alighieri escribió la historia de Ugolino en su Divina Comedia, donde el aristócrata es colocado en el círculo más profundo del infierno. Es él quien le explica a Dante cómo los prisioneros morían lentamente y sus propios hijos le rogaban que se los comiera después de su muerte. Esta historia es la razón por la que Ugolino es conocido como «El Conde Caníbal» y a menudo se le representa comiéndose sus propios dedos[cita requerida].

El hombre que camina

Las Puertas del Infierno ocupan un lugar único en la obra de Rodin. Trabajando febrilmente en este proyecto durante varios años, creó más de 200 figuras y grupos que constituyeron un caldo de cultivo de ideas que aprovechó durante el resto de su vida laboral. Como esperaba exponer sus Puertas en la Exposición Universal de 1889, pero probablemente estaba demasiado ocupado para terminarlas, el escultor dejó de trabajar en ellas hacia 1890.

Sin embargo, expresó en varias ocasiones su deseo de completarlas. En 1900, decidió finalmente presentarlas en su primera exposición individual en París. Pero se expusieron de forma fragmentaria, ya que había renunciado a la idea de montar las figuras que más destacaban -las figuras individuales fundidas por separado de la estructura principal- porque pensaba que producían un efecto de contraste demasiado fuerte con el fondo.

Hasta 1917, Léonce Bénédite, primer conservador del museo Rodin, no consiguió convencer al escultor de que le permitiera reconstruir su obra maestra para fundirla en bronce. Rodin murió antes de ver el resultado de todos estos largos años de esfuerzo.

El hombre de la nariz rota

Inferno (en italiano: [iɱˈfɛrno]; en italiano significa «Infierno») es la primera parte del poema épico del escritor italiano Dante Alighieri, del siglo XIV, La Divina Comedia. Le siguen el Purgatorio y el Paradiso. El Infierno describe el viaje de Dante por el infierno, guiado por el antiguo poeta romano Virgilio. En el poema, el Infierno se representa como nueve círculos concéntricos de tormento situados dentro de la Tierra; es el «reino… de aquellos que han rechazado los valores espirituales cediendo a los apetitos bestiales o a la violencia, o pervirtiendo su intelecto humano para el fraude o la malicia contra sus semejantes»[1].

En la noche del Viernes Santo, Dante duda al seguir a Virgilio; éste le explica que ha sido enviado por Beatriz, símbolo del Amor Divino. Beatriz había sido movida a ayudar a Dante por la Virgen María (símbolo de la compasión) y Santa Lucía (símbolo de la Gracia iluminadora). Raquel, símbolo de la vida contemplativa, también aparece en la escena celestial contada por Virgilio. Ambos inician entonces su viaje a los infiernos.

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