En que siglo se origino el renacimiento

Artistas del renacimiento

El humanismo renacentista fue una respuesta a lo que los historiadores whigs posteriores describieron como la «estrecha pedantería» asociada al escolasticismo medieval[3]. Los humanistas pretendían crear una ciudadanía capaz de hablar y escribir con elocuencia y claridad y, por tanto, capaz de participar en la vida cívica de sus comunidades y de persuadir a los demás para que realizaran acciones virtuosas y prudentes.

El humanismo, aunque fue creado por una pequeña élite que tenía acceso a los libros y a la educación, pretendía ser una modalidad cultural que influyera en toda la sociedad. Era un programa para revivir el legado cultural, literario y la filosofía moral de la antigüedad clásica.

A grandes rasgos, el proyecto de los humanistas italianos del Renacimiento de los siglos XIV y XV era el studia humanitatis: el estudio de las humanidades. Este proyecto pretendía recuperar la cultura de la antigua Grecia y Roma a través de su literatura y filosofía y utilizar este renacimiento clásico para imbuir a las clases dirigentes de las actitudes morales de dichos antiguos, un proyecto que James Hankins denomina «política de la virtud»[4]. Según un estudioso del movimiento,

El hombre de vitruvio

Este artículo trata del Renacimiento europeo de los siglos XV y XVI. Para el Renacimiento europeo anterior, véase Renacimiento del siglo XII. Para otros usos, véase Renacimiento (desambiguación).

El Renacimiento (UK: /rɪˈneɪsəns/ rin-AY-sənss, US: /REN-ə-sahnss)[1][a] es un periodo de la historia europea que marca la transición de la Edad Media a la modernidad y que abarca los siglos XV y XVI, caracterizado por un esfuerzo por revivir y superar las ideas y los logros de la antigüedad clásica. Tuvo lugar tras la crisis de la Baja Edad Media y se asoció a un gran cambio social. Además de la periodización estándar, los partidarios de un «largo Renacimiento» pueden situar su comienzo en el siglo XIV y su final en el siglo XVII[3].

La visión tradicional se centra más en los aspectos modernos tempranos del Renacimiento y sostiene que fue una ruptura con el pasado, pero muchos historiadores actuales se centran más en sus aspectos medievales y sostienen que fue una extensión de la Edad Media[4][5] Sin embargo, los inicios del periodo -el Renacimiento temprano del siglo XV y el Proto-Renacimiento italiano de alrededor de 1250 o 1300- se solapan considerablemente con la Baja Edad Media, convencionalmente datada en c.  1250-1500, y la propia Edad Media fue un largo periodo lleno de cambios graduales, como la Edad Moderna; y como periodo de transición entre ambos, el Renacimiento presenta estrechas similitudes con ambos, especialmente con los subperiodos tardío y temprano de ambos[b].

Rafael

El Renacimiento alemán, que forma parte del Renacimiento del Norte, fue un movimiento cultural y artístico que se extendió entre los pensadores alemanes en los siglos XV y XVI, y que se desarrolló a partir del Renacimiento italiano. Muchas áreas de las artes y las ciencias se vieron influenciadas, especialmente por la difusión del humanismo renacentista en los distintos estados y principados alemanes. Se produjeron muchos avances en los campos de la arquitectura, las artes y las ciencias. En Alemania se produjeron dos acontecimientos que dominarían el siglo XVI en toda Europa: la imprenta y la Reforma Protestante.

Uno de los humanistas alemanes más importantes fue Konrad Celtis (1459-1508). Celtis estudió en Colonia y Heidelberg, y más tarde viajó por toda Italia recogiendo manuscritos latinos y griegos. Muy influenciado por Tácito, utilizó la Germania para introducir la historia y la geografía alemanas. Con el tiempo se dedicó a la poesía, en la que alababa a Alemania en latín. Otra figura importante fue Johann Reuchlin (1455-1522), que estudió en varios lugares de Italia y posteriormente enseñó griego. Estudió la lengua hebrea con el objetivo de purificar el cristianismo, pero encontró resistencia por parte de la Iglesia.

Alto nivel de renacimiento…

El siglo XIX fue testigo de una rápida evolución económica y social, de una profunda agitación política e intelectual y de sorprendentes innovaciones en el arte y la literatura. El ritmo del cambio no tenía parangón desde el Renacimiento. Cuando los europeos se asomaron a un futuro incierto, recurrieron al Renacimiento en busca de significado, precedentes e identidad. Muchos afirmaron encontrar inspiración o modelos en el Renacimiento, pero al atravesar las fronteras del continente y las décadas del siglo, descubrimos que el Renacimiento fue muchas cosas diferentes para muchas personas diferentes. Esta colección reúne a un conjunto internacional de dieciséis autores que examinan los numerosos Renacimientos concebidos por novelistas y poetas europeos, artistas y compositores, arquitectos y urbanistas, teóricos políticos y políticos, empresarios y publicistas.

Los ensayos se dividen en tres grupos. Las recuperaciones estéticas de pasados estratégicos se centran principalmente en el trabajo de artistas y escritores creativos de Francia, donde el Renacimiento fue en gran medida un asunto del siglo XVI. Muchos creían que era la «verdadera» tradición de Francia, que demostraba una inmediatez y un vigor que habían sido sofocados por el clasicismo de los siglos XVII y XVIII. El Renacimiento en las Guerras Culturales del Siglo XIX se centra en cuestiones políticas y religiosas en Francia e Italia, con un enfoque en el significado de la libertad, un concepto comúnmente asociado con el período, pero por razones muy diferentes. Material Culture and Manufactured Memories examina cómo las nuevas técnicas industriales, las nuevas fortunas y las nuevas exigencias políticas convirtieron el Renacimiento en una marca valiosa y evocadora en los mercados del siglo burgués.

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