el mito de tetis y peleo

Tetis era una ninfa del mar admirada por Zeus y Poseidón (¡Recuerda esto para obtener puntos extra!) hasta que descubren una profecía. Su hijo será más grande que su padre.  Así que deciden casarla con un mortal, para evitar cualquier peligro. Después de todo, ¡mataron a su padre!

Eligen casarla con Peleo, un rey mortal, para que su gran hijo sea mortal y no suponga una amenaza para los dioses. Peleo sigue la pista de Tetis e intenta quitársela de encima transformándose en leona, serpiente, fuego y agua, pero él es un tipo pegajoso y no se rinde fácilmente. Finalmente, Tetis se rinde y acepta la boda.

Zeus organiza un gran banquete para celebrarlo y todos los dioses están invitados. Todos menos uno. Eris, la Diosa de la Discordia no está invitada. ¿No tenemos todos ese miembro de la familia que siempre causa problemas allá donde va?  Pero, por supuesto, en lugar de mantenerse al margen, Eris hace lo que mejor sabe hacer y causa estragos. Se cuela en la boda y lanza un regalo «a la diosa más bella» de la fiesta. Hera, reina de los dioses, Atenea, diosa de la sabiduría y la guerra, y Afrodita, diosa del amor y la belleza, se creen las más bellas de todas, así que Zeus hace que un príncipe mortal, Paris, elija qué diosa es la más bella. ¿Suena como una buena idea? ¿Que el padrino anuncie públicamente a la dama de honor más guapa?

tetis mitología griega hijo

Tetis (/ˈθiːtɪs/; en griego: Θέτις [tʰétis]), es una figura de la mitología griega con diversos roles mitológicos. Aparece principalmente como ninfa del mar, diosa del agua o una de las 50 nereidas, hijas del antiguo dios del mar Nereo[1].

Cuando se la describe como nereida en los mitos clásicos, Tetis era hija de Nereo y Doris,[2] y nieta de Tetis, con la que a veces comparte características. A menudo parece dirigir a las Nereidas mientras éstas se ocupan de sus tareas. A veces también se la identifica con Metis.

Algunas fuentes sostienen que fue una de las primeras deidades adoradas en la Grecia arcaica, cuyas tradiciones orales y registros se han perdido. Sólo existe un registro escrito, un fragmento, que atestigua su culto, y un himno temprano de Alcman que identifica a Tetis como la creadora del universo. Los escritores históricos, como Pausanias, documentan la persistencia del culto a Tetis como diosa en algunas regiones.

La mayor parte del material existente sobre Tetis se refiere a su papel como madre de Aquiles, pero hay algunas pruebas de que, como diosa del mar, desempeñaba un papel más importante en las creencias y prácticas religiosas de la Grecia arcaica. La etimología premoderna de su nombre, que proviene de tithemi (τίθημι), «establecer», sugiere que los griegos clásicos le atribuían un papel político. Walter Burkert[3] considera su nombre un doblete transformado de Tetis.

thetis padre

Esta página web contiene los cuadernos de bitácora de un viaje en velero de 16 días que realicé con mi esposa Alice en el S/Y Thetis en el Egeo Oriental en Grecia. Navegamos desde el puerto deportivo de Samos hasta la isla volcánica de Nisyros y luego volvimos a Samos. De camino a Nisyros (en dirección sur) paramos en el islote de Archangelos, Partheni (para algunas reparaciones) y Lakki en Leros, Emborios en la isla de Kalymnos, y la pequeña isla de Yiali. En nuestro viaje de regreso (sin rumbo) nos detuvimos en Yiali de nuevo, en Palionisos en Kalymnos, Papandria en Lipsi, Glipapas en Arki, y en Marathi.

Salimos del puerto deportivo a las 1008 hacia Archangelos. El viento era de 12-16 nudos del NE y nuestro rumbo 193. Antes de nuestra salida había instalado el pequeño bimini. Después de salir del puerto, izamos la vela mayor y navegamos a motor. Hacia las 11:30 el viento cambió de dirección y aumentó, ahora viniendo del NNW a 15-22 nudos. Esto nos permitió apagar el motor y navegar. Después de abrir el génova estábamos haciendo cerca de 7 nudos. El piloto automático se comportó bien. Más tarde, al aumentar el viento, redujimos la vela de proa, pero seguimos haciendo 7 nudos.

tetis madre de aquiles

En esta exuberante celebración al aire libre, un mensajero con trompetas anuncia el matrimonio del mortal Peleo y la diosa griega Tetis. Hermes, en el centro, sirve a los novios que conversan mientras Apolo, a la derecha, les da una serenata con su lira. Los bebés alados revolotean sobre los invitados a la boda, los sirvientes, los sátiros y los dioses del río que comen, beben y se abrazan amorosamente. En el cielo, Eris, la diosa de la discordia, se prepara para lanzar la manzana de oro que provocará la guerra de Troya. Los espectadores educados en el mito griego habrían percibido la presencia de Eris como una advertencia contra los excesos terrenales y la inmoralidad. Pintada durante un momento de paz y prosperidad en la historia de Holanda, esta obra también puede haber advertido sobre los peligros del conflicto político.

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